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1、北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生，但实际的开创者为北宋五子，即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。

2、周敦颐为宋代理学的开山祖，他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，阐述了理学的基本概念与思想体系。

3、邵雍是先天象数之学的创始人，并使之成为理学思想体系的重要内容。

4、张载则发展了气一元论思想，为古代中国辩证法两一学说的集成者。

5、二程兄弟是理学的重要代表，他们为北宋的理学思想奠定了基础。

6、宋代理学思想以理为万事万物的本源，又称为天理，承认事物的变化。

7、但认为这是理的神秘力量所至，还阐述了天人关系等问题，坚持天人相与的命题。

8、在世界观上，认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成，理先气后，是一种客观唯心主义观点。

9、在认识论上，比较重视精致的先验论认识论，以格物致知为基本命题概念，讲求穷理。

10、扩展资料：“道学盛于宋，宋弗究于用，甚至有厉禁焉。

11、后之时君世主，欲复天德王道之治，必来此取法矣”。

12、这几句话说明，“理学”(道学)的作用，在宋代并未得到充分发挥，甚至还受到压制。

13、但它在当时的作用，仍不可轻视。

14、儒家学说，自唐代“安史之乱”以后，其地位一落千丈，历经五代，每况愈下。

15、到宋代，经众多学人，特别是理学家们的巨大努力，方才得以重新振兴。

16、可以说，这是自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，对儒学从理论到实践的真正回归与变新。

17、理学在宋代官方的地位，很长一段时间并不显赫。

18、相反，却是受到压制打击的情况居多。

19、但是，这并没有影响它不断发展完善、逐步占据主导的进程。

20、宋初“三先生”中，孙复、胡瑗皆为布衣，石介又因个人性格、政治见解与权贵不和而受到压抑，所幸他们都以奉儒讲学为业，而且都曾任教于太学，这对于振兴儒学、端正世风大有裨益。

21、尤其是胡瑗在为学校建章立制方面所做的工作，更是功德无量的事情。

22、关于胡瑗的贡献，他的学生刘彝曾就“胡瑗文章与王安石孰优”的提问，回答过神宗皇帝:胡瑗以道徳仁义教东南诸生时，王安石方在场屋修进士业。

23、臣闻圣人之道，有体、有用、有文。

24、天下道理最大，于是人无间言。

25、至此，理学由北宋周、程以来事实上的社会主导学说，成为名副其实的官方哲学。

26、理学的官方正统地位，此后再也没有受到真正的威胁，直到中国封建社会的终结。

27、参考资料来源：百度百科-宋代理学。

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