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1、伯牙绝弦俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。
2、俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期一定能知道他的心意。
3、钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就把琴摔坏,和琴弦断绝关系,一生不再弹琴。
4、这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事,俞伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅。
5、此后,因为这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意,同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:因为知音逝世,从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念。
6、2、君子之交唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济。
7、后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”。
8、一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了。
9、他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。
10、一打开酒坛,负责启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
11、在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵。
12、如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡水。
13、”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
14、3、高山流水春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。
15、有次,伯牙来到泰山北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。
16、刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。
17、恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
18、 俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。
19、伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外。
20、钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。
21、他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。
22、可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。
23、俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。
24、4、杵臼之交东汉时期,有一个穷苦好学的读书人,名叫公沙穆。
25、经过一段时间的刻苦读书,总认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。
26、公沙穆家中穷困,没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。
27、於是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
28、吴佑曾任齐相、长史等官职。
29、有一天,公沙穆正在舂米,吴佑来到他的身边,吴佑见公沙穆举止斯文有礼,根本不像做粗工的人,便和他攀谈起来。
30、言谈中,吴佑发现公沙穆学识渊博,很有见解。
31、吴佑不顾彼此贫富悬殊,便和他在杵臼前成为朋友。
32、在封建社会,贫富县殊,等级森严。
33、一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友,是件难得之事,因此被传为一段佳话。
34、5、八拜之交在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。
35、”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
36、文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。
37、见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。
38、” 李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。
39、文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
40、成语“八拜之交”就由此出典。
41、后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
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